巴山舞舞蹈视频第一套（巴山舞）

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1、长阳巴山舞起源跳丧舞。

2、跳丧舞又叫跳撒叶尔嗬、跳丧鼓，是土家族古老的丧葬仪式歌舞。

3、据有关史料记载： “家有亲丧，乡邻来吊，至夜不去，曰伴亡。

4、于柩旁击鼓，唱俚歌哀词。

5、”这种祭祀歌舞， 在古代巴人之后裔土家族的聚居区，世代沿袭，千古不绝。

6、无论哪家死了老人，村民们闻讯而至，通宵达旦。

7、这巴山舞叫做“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。

8、”“打不起豆腐送不起情，跳一 夜丧鼓陪亡人。

9、”在死者面前高歌狂舞，是土家人祭奠亡人、安慰生者的一种特殊方式，同时也是土家人对死亡的一种特殊理解。

10、 跳丧有歌有舞，舞的成分更重。

11、整个舞场均随掌鼓人的鼓点和唱腔随时变换曲牌、节拍和舞姿。

12、当唱到感情交融时，掌鼓者还会时而绕开鼓座加入舞者行列，时而用鼓锤在鼓上敲击节拍。

13、跳丧从音乐、舞蹈到歌词内容，少有悲沉之感，音乐高吭欢快，舞步健美勇武。

14、 但这种民间艺术形式只能在死了老人的特殊场合下才出现，它的表演、表现范围受到了很大局限。

15、对于这种优秀的民族民间艺术形式，不能广泛地进行表现和传承，民间舞蹈工作者覃发池看在眼里，急在心里，20世纪80年代，覃发池等民间舞蹈工作者对这个优秀的民族民间艺术形式进行了大胆地创新，编制出一套适合于群众自娱自乐的广场舞蹈。

16、 巴山舞由此正式走向世界。

17、 长阳巴山舞自落地以后，就有广泛的群众性，为广大群众所接受并传承。

18、经过专业工作者的发掘，加工，推广，更是把其强大生命力给绽放出来，表现出特有的色彩。

19、 具有广泛适应性 长阳巴山舞因为本质上是激起人们原始心底的一种呼唤，因此，一经问世便深受青睐。

20、老年人奉为瑰宝，青年人视为爱物。

21、《人民日报》海外版撰文指出：“当众多的进口娱乐性舞蹈风靡一时之际，重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵，这种文化景观，带给人们许多思考，至少，它开拓、展示了一片独特的审美领域。

22、”从跳丧到长阳巴山舞，是弘扬民族优秀文化传统的一次有益尝试。

23、巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来，变祭礼性舞蹈为群众自娱性舞蹈，赋予它新的生命。

24、 结构注重经典性 在结构上，它打破原始跳丧许多旧程式和流行区域的界限，吸取各地精华，通过提炼实行综合利用，重新结构而成，组合成“百凤朝阳”、“半边月”、“四合”、“风摆柳”、“双龙摆尾”、“喜鹊登枝”等八个舞段。

25、其动作姿态各异，但都具有身体上下颤动和胯部左右摇摆的特色。

26、土家风俗原有“女人跳丧，家破人亡”的禁忌，但巴山舞适应自娱性集体舞蹈的特点，要求男女成双成对，男女动作略有区别，这不仅使舞蹈气质发生了新的变化，而且增加了新的色彩。

27、 配乐注重时代性 巴山舞在音乐上为去其丧味，只保留了原始跳丧鲜明的节奏和有特色的鼓点，选用了当地人们所熟悉的与舞蹈情绪相吻合的山歌、民歌为基调，适当加以发展，并加进了弦乐伴奏，舞蹈音乐仍具有浓郁的民族特色和地方色彩。

28、 编创注重娱乐性 巴山舞的编创把握住群众自娱性舞蹈所具备的群众性、科学性、自娱性、随意性的基本特征，所以它来自民间，又回到民间，像早春的燕子飞旋在千家万户，像七彩的阳光融进了新婚的洞房，像熊熊的篝火，燃旺了土家的欢乐，而且正如一位舞蹈学教授预言的那样：“巴山舞或许会作为富于民族特色的集体娱乐舞蹈，而与世界优秀的民族娱乐舞蹈媲美。

29、”。

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