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1、【色即是空】 梵语ru^pam!s/u^nyata^或yadru^pam!sa^s/u^nyata^。
2、出自玄奘所译般若心经。
3、为‘空即是色’之对句。
4、色，广义言之，乃物质之总称。
5、谓一切现象皆为空幻，无有实体。
6、小乘以人为五蕴之假和合，无独立自存之实体，故说‘人无我’；大乘不但认为人无我，且以为五蕴自身亦虚假不实，而说‘法无我’。
7、所谓五蕴皆空，意谓不论物质现象（相当于色）或精神现象（受、想、行、识）均属因缘所生法，无固定不变之自性；若以其为实有自性，则是虚妄分别，故色之本质为空。
8、〔梵文般若波罗蜜多心经、大品般若经卷二十五实际品、了义般若波罗蜜多经、维摩经卷中入不二法门品、大智度论卷九十、中论卷二观行品、般若心经疏、般若波罗蜜多心经赞、华严注法界观门〕 【空即是色】 梵语s/u^nyata^varu^pam。
9、‘色即是空’之对句。
10、指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。
11、空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。
12、此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。
13、般若心经（大八·八四八下）：‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
14、舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
15、受、想、行、识亦复如是。
16、’〔般若波罗蜜多心经疏（慧净）、般若波罗蜜多心经幽赞卷下，注华严法界观门〕。
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