捭阖第一原文（捭阖第一 是什么意思）

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1、捭阖第一 　　粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。

2、观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

3、故圣人之在天下也，自古至今，其道一也，变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

4、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

5、　　　夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。

6、审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意；微排其所言，而捭反之，以求其实。

7、贵得其指，阖而捭之，以求其利。

8、或开而示之，或阖而闭之。

9、开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。

10、可与不可，审明其计谋，以原其同异。

11、离合有守，先从其志。

12、　　　即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。

13、周密之贵，微而与道相追。

14、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。

15、皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

16、其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

17、故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

18、　　　捭阖者，天地之道。

19、捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物纵横。

20、反出、反复、反忤，必由此矣。

21、捭阖者，道之大化，说之变也，必预审其变化。

22、口者，心之门户也；心者，神之主也。

23、志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。

24、故关之捭阖，制之以出入。

25、捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。

26、阴阳其和，终始其义。

27、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。

28、故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。

29、诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事者，诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终为谋。

30、　　　捭阖之道，以阴阳试之。

31、故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小，以下求小，以高求大。

32、由此言之，无所不出，无所不入，无所不言可。

33、可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

34、为小无内，为大无外。

35、益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

36、阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。

37、阳还终始，阴极反阳。

38、以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。

39、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。

40、阴阳相求，由捭阖也。

41、此天地阴阳之道，而说人之法也。

42、为万事之先，是谓“圆方”之门户。

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