天之道损有余而补不足事例（天之道损有余而补不足）

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1、老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。

2、《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。

3、人道则不然，损不足，奉有余。

4、孰能有余以奉天下？其唯有道者。

5、”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。

6、论述“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

7、”老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。

8、张松如指出，“老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实，他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’。

9、这是他的主张，他的愿望。

10、可是，现实怎么样呢？现实是‘人之道则不然，损不足以奉有余’。

11、”（《老子校读》第414页）杨兴顺说：“在老子看来，损有余而补不足，这是自然界最初的自然法则——‘天之道’。

12、但人们早已忘却‘天之道’，代之而建立了人们自己的法则——‘人之道’，有利于富人而有损于贫者，‘天之道’，有利于贫者，给他们带来宁静与和平，而‘人之道’则相反，它是富人手中的工具，使贫者濒于‘民不畏死’的绝境。

13、”胡寄窗说：“老子所以产生这种分配观念，由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’，因此应该使贫富平均，大家有利。

14、天之道虽主损有余以补不足，但损有余的结果会更增加被损者的利益，选自《《老子》第七十七章》[。

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