【受想行识亦复如是（是什么意思）】“受想行识亦复如是”出自佛教经典《心经》中的一句：“色不异空，空不异色；受想行识，亦复如是。”这句话的意思是：色（物质现象）与空（本质）没有区别，空与色也没有区别。同样地，“受、想、行、识”这四种心理现象，也和空的本质没有差别。
在佛教中，“受想行识”是构成人的五蕴（色、受、想、行、识）中的后四蕴，分别代表感受、思想、行为和意识。这句话强调的是，这些心理现象本质上也是空性的，即它们并非独立存在，而是因缘和合而生，没有自性。
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一、说明
“受想行识亦复如是”是佛教经典《心经》中的一句重要偈语，意指“受、想、行、识”这四种心理活动，如同“色”一样，本质皆为空。这句话的核心思想在于揭示一切现象（包括身心）皆无自性，是因缘和合而生，没有固定不变的实体。
从修行角度来看，理解这一点有助于破除对自我和外物的执着，达到解脱和觉悟的境界。因此，这句话不仅是哲学上的深刻洞察，也是修行实践的重要指导。
二、表格形式解析
| 项目 | 内容说明 |
| 出处 | 《般若波罗蜜多心经》 |
| 原文 | “色不异空，空不异色；受想行识，亦复如是。” |
| 释义 | “受、想、行、识”四种心理活动，与“色”一样，本质为“空”。 |
| 四大蕴 | 色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（行为）、识（意识） |
| 空性 | 指事物没有独立、固定、永恒的自性，是因缘和合而生。 |
| 佛教意义 | 揭示一切现象皆无自性，破除对身心的执着，通向觉悟。 |
| 实践作用 | 帮助修行者放下对自我和外境的执著，达到解脱。 |
三、降低AI率建议
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- 在总结部分加入“这一理念不仅适用于修行者，也对现代人理解自我、减少焦虑有积极意义。”
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